WARRIORS NOBLES
In feudal society, the main function of the nobility, and the king himself, was to be warriors. Are the knights who were engaged in trade of arms. Have the equipment, horses and weapons was very expensive and only the feudal lords could perform that office.
The sons of noble families were educated and trained as warriors. Were pages and squires after other gentlemen first.
Alos eighteen years were named knights in the investiture ceremony in which they received their weapons: sword, shield and chainmail. From that moment, would be part of knighthood and should be brave, loyal to his master and defend the weak and women.
The nobles made war to defend their territory or ortho help the monarch or lord who owed allegiance. The war provided, if won, land and wealth which enhanced the power of the nobility (booty).
Their social function allowed the nobility live with privileges. They had to work, did not pay taxes and were the only ones who could give them weapons and exercise control over the rest of the population.
Women, even if they were of noble family, were subject to men, either the father or husband. They could inherit, and in the absence of men, to be holders of fiefs, but usually their marriage was acting in concert with nobles and their lands passed into the property of the husband's family.
PILARES DEL ISLAM
Profesión de fe (chaada)
"No hay más dios que Alá y Mahoma es
su profeta". Otra fórmula es: "Atestiguo que no hay divinidad
fuera de Dios y que Mahoma es el profeta enviado de Dios".
Estas fórmulas pone de relieve el carácter monoteísta de
la fe islámica, que rechaza el politeísmo y la idolatría
y al mismo tiempo proclama a Mahoma como el profeta que transmite el mensaje
o revelación de Dios a la humanidad.
Esta profesión de fe es como una jaculatoria (oración breve dirigida
al cielo) que el musulmán repite casi instintivamente en las circunstancias
más críticas de la vida: se la susurran al oído cuando
nace, la ve escrita en los dinteles de la puertas, pintada en las paredes o
bordada en los brocados y vestidos, la pronuncia cuando se ve en peligro y a
la hora de la muerte.
Pronunciada sinceramente ante dos testigos basta para
ser considerado musulman.
Oración (salat)
Rezar cinco veces al día en dirección a La Meca.
La unicidad de Dios se expresa ritualmente en la oración comunitaria,
que todos los musulmanes deben observar, rezando en la misma dirección:
hacia la Kaaba, la primera casa de Dios.
La oración marca el ritmo del día, elevando el pensamiento a Dios:
se reza al alba, al mediodía, a media tarde, al ponerse el sol y antes
de media noche.
Antes de la hora de la oración el muecín llama a la oración
desde lo alto del minarete, aunque hoy ha sido sustituido por altavoces y grabaciones.
La llamada a la oración dice: "Suma es la grandeza de Dios.
Doy fe de que no hay más Dios que Dios. Doy fe de que Mahoma es el profeta
de Dios. ¡Venid a la oración! ¡Venid a la salvación!
La oración es mejor que el sueño. Suma es la grandeza de Dios.
No hay más Dios que Dios".
A partir de la llamada del muecín, los musulmanes comienzan las abluciones
que preceden a la oración, se colocan en filas y bajo la guía
del imán, recitan versos del Corán y haciendo inclinaciones rituales.
Luego se ponen de rodillas con la frente apoyada en el suelo en señal
de sumisión a Dios, este ritual puede repetirse hasta cuatro veces (
ver dibujos con las palabras que acompañan a cada gesto).
Durante el mes del Ramadán, noveno mes del año islámico,
el musulmán debe abstenerse de comer, beber, fumar, perfumarse y tener
relaciones sexuales desde el alba hasta el anochecer. El ayuno se rompe todas
las tardes con un dátil, un pellizco de sal y un sorbo de agua.
Por la noche se levantan estas prohibiciones.
La cena de ruptura del ayuno es un signo de fraternidad.
Durante este mes cambia el ritmo de vida, y se dedica más tiempo a la reflexión,
relaciones humanas, solidaridad, celebraciones.
El ayuno comienza con una fiesta de preparación, la "noche del perdón",
en la que los musulmanes olvidan las ofensas mutuas y se reconcilian. Hacia el
final del mes celebran la "noche del poder", en la que conmemoran la
revelación del Corán y el inicio de la misión del profeta
Mahoma. Pero la que más destaca es la fiesta del final del ayuno, que todos
celebran llenos de alegría, vistiendo sus mejores trajes, preparando exquisitos
manjares, adornando las casas y las calles, visitando a los amigos, haciéndose
regalos.
La limosna (zekat)
Impuesto religioso sobre las riquezas.
El
Corán considera un deber fundamental compartir los bienes propios con
los pobres y necesitados, pues ellos también son hijos de Dios y miembros
de la comunidad. La ley islámica fija una cantidad según el tipo
y categoría de bienes, pero en la práctica se ha simplificado,
dando entre un dos y un tres por ciento del patrimonio total de cada persona.
En la actualidad, el azaque, como también es conocida, se paga junto
con los demás impuestos de los países musulmanes tradicionales.
Sin embargo subsiste una obligación moral de limosna voluntaria.
No obstante se insiste en la actitud interior del que da y del que recibe, pues
es más importante la calidad que la cantidad de la limosna; es decir,
se debe dar con amor y discreción, sin ostentaciones que humillan al
que recibe; éste debe emplear debidamente la limosna y servir a la comunidad
según sus posibilidades.
Peregrinación (hadj)
Ir a La Meca al menos una vez en la vida, si los medios y las
fuerzas lo permiten. La mujer también está obligada, pero necesita
el permiso del marido o protector y además tiene que ser acompañada
por uno de ellos. Se puede llevar a cabo de dos formas: como umra (visita),
en cualquier época del año; o como hadj, que debe realizarse
durante el mes Dhul al-Hijja.
La peregrinación a La Meca, como hadj,
es un acontecimiento importante para todo creyente musulmán, que tiene
lugar el último mes del año islámico y que congrega a más
de un millón de musulmanes. Los peregrinos afluyen de distintas partes,
vistiendo una chilaba blanca que consta de dos piezas, que simboliza la actitud
de purificación y suprime toda diferencia de raza y condición
social. Se realiza entre los días 7 y 13 del último mes del calendario
árabe llamado Dhul al-Hijja. Unifica a todos los musulmanes del mundo
y simboliza el retorno a sus orígenes.
MUHAMMAD
At twenty-five Muhammad married the wealthy widow Khadija, who was a servant; Khadija -Fatima- bore him a daughter, and a social position better off as a respected merchant in the city. He met albeit superficially the two great monotheistic religions of his time through the small Christian and Jewish communities living in Mecca and perhaps also for their business. With so little -for analfabeto- culture was probably allowed to create a religion that would form the basis for a culture of universal dissemination.
At forty Muhammad began to retreat into the desert and stay for days in a cave on Mount Hira, where believed to receive God's revelation -Ala-, who spoke through the angel Gabriel and informed him the secret of true faith . Encouraged by Khadija, began preaching in his hometown, appearing as the continuation of the great monotheistic earlier prophets, Abraham, Moses and Jesus. Muhammad then merely preaching a return to the religion of Abraham.
Muhammad got his first followers among the poorest urban masses while the rich are enemistaba. When his followers were numerous, the authorities began to see him as a threat to the established order; was accused of impostor and the persecutions began. Some of his followers fled to Abyssinia, where they received the protection of the Christian Negus. But threats to the security of Mohammed came to the point where, after the death of Khadija and Abu Talib in 619, decided to flee to Medina on July 16 of the year 622 when the flight-the Hijra is considered - as the founding date of the Islamic era.
In Medina, Muhammad made contact with the Jewish community, which rejected its erroneous interpretation of Scripture; He realized then that his preaching did not lead to the religion of Abraham, but was a new faith: data then changing the direction of prayer from Jerusalem to Mecca. By combining persuasion with force, Muhammad was surrounding himself with supporters, who began practicing the raids against caravans and surrounding villages for their livelihood. These skirmishes (Badr, Uhud ...), elevated to the status of the official story battles were discovering the Muslims 'holy war', the use of force to subdue and convert the infidels.
